Pertenecemos a la naturaleza, nos guían nuestros k’sxa’w (mayores creadores del universo), fuimos enviados por nuestros creadores para vivir como hermanos (pxyak pxyak fxi’zewa’) cumpliendo las normas naturales de nuestra madre tierra (kxtey yuuna). Nuestro pueblo se guía en la espiritualidad, en los consejos de vida que nos han dejado los Ne’j (abuelos creadores del universo), que se encuentra en las voces del viento, de las montañas, el color del arco iris, el sentir desde el corazón, como consejo de vida que dejaron los mayores desde el principio de los tiempos, es la lengua propia como medio de comunicarnos con nuestro pasado y futuro, los valores culturales y espirituales, es la forma particular como se siente y se vive en armonía y equilibrio.

Los Pueblos Indígenas están distribuidos en todo el municipio de Caldono, pero su principal ubicación se determina por su Territorio Ancestral limitado por la cuenca del Río Ovejas y por la intersección con el Río Chindaco, en línea recta hacia el norte hasta llegar al Río Mondomo y de allí se limita con los otros municipios con población indígena como Santander de Quilichao, Jambaló y Silvia.

El Resguardo Indígena de Kweth Kina, pertenece a la zona de Sat’h Tama Kiwe, Municipio de Caldono, ubicado al Nororiente del departamento del Cauca, hacen parte del Pueblo Nasa, quienes han habitado este territorio desde antes de la Colonia.

Fuera de celebrar el saakhelu (despertar de las semillas), cxaapuç (ofrenda a difuntos), uka fxizenxi (refrescamiento de los símbolos de autoridad), ipx fxi’zenxi (refrescamiento al fuego), la comunidad despierta otros rituales que ya estaban olvidados. El ritual de recibimiento del sol celebrado el 21 de junio (sek buy), el ritual de la tierra (khutx wahwa), y el ritual del agua (Nus Pa`yanxi), suman siete rituales colectivos en cumplimiento de la ley de origen kxtey kxtey yuunxi, y ha dado lineamientos políticos desde la estructura propia con sistema de gobierno desde el ser Nasa, con la aplicación de la justicia propia desde lo espiritual.

La lengua materna se conserva, así como se conservan las semillas originarias de maíz, yuca, arracacha, papa, coca, entre otras. Se practican artes como el tejido, la música y la danza tradicional, además de vivenciar la ritualidad y la espiritualidad. Las familias tienen apellidos que muestran relaciones con los seres de la naturaleza y las veredas llevan nombres que hacen referencia a la cosmovisión.

Actualmente por la escases de la tenencia de tierra para los cultivos muchas de las nuevas familias se han desplazado a otros lugares en busca de oportunidades económicas en las ciudades cercanas como Popayán o Cali, los hombres como obreros que trabajan en construcción y las mujeres como empleadas domésticas en casas de familias, otros se han desplazado a las zonas cafeteras del Huila, Tolima y Antioquia como recolectores de café y últimamente mucho de los jóvenes se han desplazado a zonas coqueras a raspar como medio de sustento al no tener alternativas económicas dentro de su territorio.

También hay amenaza con reclutamiento de los grupos armados legales e ilegales con los jóvenes ya que es otra alternativa para escapar de la condición económica que se vive en la comunidad, muy pocos jóvenes tienen la posibilidad de estudiar, ser profesionales y desempeñar algún cargo dentro de su territorio.

Referente a tierras y su tenencia, en el resguardo Las Mercedes por necesidad de algunos comuneros se inician el proceso de liberación de la madre tierra en 2002, luego en 2005 se pasa a la liberación en minga con toda la zona Sat Tama y zona norte en la hacienda el Japio en Caloto Cauca, donde duro tres meses de resistencia, tras los fuertes actos de represión por parte del gobierno con su fuerza pública, donde un gran número de comuneros resulto heridos y otros lisiados de por vida más un comunero del resguardo de Caldono muerto (Belisario Camayo Guetoto (q.e.p.d), se logró un acuerdo que hasta ahora no se cumple, posteriormente se continua con mingas esporádicas, que hasta la fecha se adelantan, reclamando al gobierno Nacional el derecho a la devolución de los territorios ancestrales.